છૂટાછેડાના કારણો

ન્યાયિક અલગતા માટેના આધારો

અલગ થવાની ન્યાયિક મંજૂરી ઘણા અધિકારો અને જવાબદારીઓ બનાવે છે. ન્યાયિક વિભાજન માટેનો હુકમ અથવા હુકમ પક્ષકારોને અલગ રહેવાની પરવાનગી આપે છે. કોઈપણ પક્ષ માટે બીજા સાથે સહવાસ કરવાની કોઈ જવાબદારી રહેશે નહીં. લગ્નમાંથી ઉદ્ભવતા પરસ્પર અધિકારો અને જવાબદારીઓ સસ્પેન્ડ કરવામાં આવે છે. જો કે, હુકમનામું લગ્નને તોડતું નથી અથવા તોડતું નથી. તે સમાધાન અને ગોઠવણની તક આપે છે. જો કે ચોક્કસ સમયગાળા પછી ન્યાયિક વિભાજન છૂટાછેડા માટેનું કારણ બની શકે છે, તે જરૂરી નથી અને પક્ષકારોએ તે ઉપાયનો આશરો લેવા માટે બંધાયેલા નથી અને પક્ષકારો તેમના જીવનકાળ સુધી પત્ની અને પતિ તરીકેનો દરજ્જો જાળવીને જીવી શકે છે. તે કાયદાની કલમ 10 હેઠળ આપવામાં આવે છે; જીવનસાથી નીચેના આધારોને આધારે ન્યાયિક અલગ થવા માટે અરજી કરી શકે છે:

• વ્યભિચાર [ કલમ 13(1)(i) ] – તેનો અર્થ એવો થાય છે કે જ્યાં પતિ-પત્નીમાંથી કોઈપણ સ્વેચ્છાએ તેના/તેણીના જીવનસાથી સિવાય અન્ય કોઈ વ્યક્તિ સાથે જાતીય સંભોગ કરે છે. અહીં, પીડિત પક્ષ રાહતનો દાવો કરી શકે છે પરંતુ તે સમાગમ લગ્ન પછી થવો જોઈએ.
• ક્રૂરતા [ કલમ 13(1)(ia) ] – જ્યારે પત્ની તેના/તેણીના જીવનસાથી સાથે ક્રૂરતાથી વર્તે અથવા લગ્ન પછી કોઈ માનસિક અથવા શારીરિક પીડા આપે. પીડિત ક્રૂરતાના આધારે અરજી દાખલ કરી શકે છે.
• ત્યાગ [ કલમ 13(1)(ib) ] – આ વિભાગમાં, તે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું છે કે જો જીવનસાથીએ અન્ય જીવનસાથી દ્વારા અરજી દાખલ કરતા પહેલા 2 વર્ષથી ઓછા સમયગાળા માટે તેને જાણ કર્યા વિના કોઈપણ કારણોસર અન્ય જીવનસાથીને છોડી દીધું હોય. , ત્યાગ નુકસાન પક્ષ માટે ન્યાયિક અલગતાની રાહતનો દાવો કરવાનો અધિકાર આપે છે.
• ધર્મપરિવર્તન/ધર્મત્યાગ [કલમ 13(1)(ii)]- જો કોઈ પતિ-પત્ની હિન્દુ સિવાય અન્ય કોઈ ધર્મમાં પરિવર્તિત થઈ જાય, તો બીજી પત્ની ન્યાયિક અલગ થવાની અરજી કરી શકે છે.
• અસ્વસ્થ મન [કલમ 13(1)(iii)] – જો લગ્નમાં કોઈપણ જીવનસાથી કોઈ માનસિક રોગથી પીડિત હોય જે પીડિત સાથે અન્ય જીવનસાથી માટે જીવવું મુશ્કેલ હોય. અન્ય જીવનસાથી ન્યાયિક અલગતામાંથી રાહતનો દાવો કરી શકે છે.
• રક્તપિત્ત [કલમ 13(1)(iv)]- જો કોઈ પતિ-પત્ની રક્તપિત્ત જેવા કોઈ રોગથી પીડિત હોય, જે પુનઃપ્રાપ્ત થઈ શકતું નથી, તો અન્ય પક્ષ ન્યાયિક અલગ થવાની અરજી કરી શકે છે કારણ કે તે/તેણી પોતાનો સમય બગાડી શકતા નથી. પીડિતને.
• વેનેરીયલ ડિસીઝ [કલમ 13(1)(v)] – જો લગ્નના કોઈપણ પક્ષકાર અથવા જીવનસાથીને કોઈપણ પ્રકારનો રોગ હોય જે અસાધ્ય અને ચેપી હોય અને લગ્ન સમયે પત્નીને હકીકત વિશે ખબર ન હોય, તો તે થઈ શકે છે. પતિ-પત્ની માટે ન્યાયિક વિચ્છેદ માટે પિટિશન ફાઇલ કરવા માટેનું માન્ય ગ્રાઉન્ડ છે.
• વિશ્વનો ત્યાગ કર્યો [વિભાગ 13(1)(vi)]- હિંદુ કાયદામાં, સંસારનો ત્યાગ કરવાનો અર્થ ” સંન્યાસ ” થાય છે. સંસારનો ત્યાગ સૂચવે છે કે વ્યક્તિએ સંસાર છોડી દીધો છે અને પવિત્ર જીવન જીવી રહ્યું છે. તેને સિવિલ ડેડ ગણવામાં આવે છે. જો જીવનસાથી પવિત્ર જીવન જીવવા માટે વિશ્વનો ત્યાગ કરે છે, તો તેનો/તેણીના જીવનસાથી ન્યાયિક અલગ થવાની અરજી કરી શકે છે.
• નાગરિક મૃત્યુ/અનુમાનિત મૃત્યુ [કલમ 13(1)(vii)]- જો કોઈ વ્યક્તિ 7 કે તેથી વધુ વર્ષો સુધી ન મળે અને તેના સંબંધીઓ અથવા અન્ય કોઈ વ્યક્તિએ તેની પાસેથી સાંભળ્યું ન હોય અથવા એવું માનવામાં આવે કે તે/તેણી મરી જવું અહીં, અન્ય પતિ-પત્ની ન્યાયિક અલગ થવાની અરજી કરી શકે છે.

છૂટાછેડા

‘છૂટાછેડા’ શબ્દને કોઈ વૈધાનિક જોગવાઈઓ હેઠળ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો ન હતો પરંતુ તેને લગ્નમાં સ્થાપિત ન્યાયિક સંબંધોના કાનૂની વિસર્જન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. આમ છૂટાછેડા પણ સાત અક્ષરનો શબ્દ છે, જે સંયુક્ત યુગલને તેમની પોતાની સંમતિથી તેમની મરજીથી અલગ કરે છે. આમ છૂટાછેડા એ લગ્નને તોડવાનું એક સાધન ગણી શકાય જે માત્ર બે વ્યક્તિઓ વચ્ચે જ નહીં પરંતુ બે પરિવારો વચ્ચે પણ થાય છે.

છૂટાછેડાના કારણો

હિંદુ લગ્ન અધિનિયમ હેઠળ છૂટાછેડાનું કારણ આ અધિનિયમની કલમ 13 હેઠળ જણાવવામાં આવ્યું હતું. આમ આ આધારો છૂટાછેડા માટે કાયદેસર રીતે માન્ય આધારો છે અને જો આવા સંજોગો ઊભા થાય, તો કમનસીબે, છૂટાછેડા લેવા માટે બંધાયેલા છે.

વ્યભિચાર

વ્યભિચાર કલમ ​​13(1)(i) હેઠળ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો. તે જણાવે છે કે લગ્નના સંસ્કાર પછી જો વૈવાહિક બંધનો સાથેની પરિણીત વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિ સાથે જાતીય સંભોગ કરે છે જે તેની પત્ની નથી, તેણે વ્યભિચાર કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. ભારતમાં વ્યભિચાર એ ગુનો છે અને ભારતીય દંડ સંહિતાની કલમ 497 હેઠળ તેની દંડની જોગવાઈ પણ છે. ભારતીય દંડ સંહિતાની કલમ 497 એ વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે જે કોઈ એવી વ્યક્તિ સાથે જાતીય સંભોગ કરે છે જે તે છે અને જેને તે જાણે છે અથવા તેને પતિની સંમતિ અથવા ષડયંત્ર વિના, અન્ય પુરુષની પત્ની તરીકે સ્વીકારવાનું કારણ છે, આવા જાતીય સંભોગમાં વધારો થતો નથી. બળાત્કારના ગુના માટે, પરંતુ વ્યભિચારના ગુના માટે દોષપાત્ર છે, અને તેને પાંચ વર્ષની મુદતની કેદ અથવા દંડ સાથે અથવા બંને સાથે સજા કરવામાં આવશે. આવા કિસ્સામાં, પત્ની પ્રેરક તરીકે દોષિત રહેશે નહીં. જો કે, તે ક્રિમિનલ પ્રોસિજર કોડની કલમ 198(2) સાથે પણ એક લિંક દોરે છે જે લગ્ન સામેના ગુનાઓ માટે કાર્યવાહી સાથે વ્યવહાર કરે છે. આમ જોસેફ શાઈન વિ યુનિયન ઓફ ઈન્ડિયાના કેસમાં સુપ્રીમ કોર્ટભારતીય દંડ સંહિતાની કલમ 497 અને ક્રિમિનલ પ્રોસિજર કોડની કલમ 198(2) મળીને વ્યભિચારના ગુનાનો સામનો કરવા માટે એક કાયદાકીય પેકેટની રચના કરે છે તે ગેરબંધારણીય માનવામાં આવે છે અને તેથી, તેને પણ સુપ્રીમ દ્વારા રદ કરવામાં આવી રહી છે. કોર્ટ.

ક્રૂરતા

સરળ શબ્દોમાં ક્રૂરતાનો અર્થ છે કોઈની સામે ત્રાસ આપવો અથવા ગેરવાજબી ક્રૂર વર્તન. આમ, કલમ 13(1)(ii) જણાવે છે કે લગ્નના સમારોહ પછી પણ, અરજદાર સાથે ક્રૂરતા સાથે વર્તવું એ પણ લગ્ન માટેનું કારણ ગણી શકાય. ક્રૂરતા પણ ફોજદારી ગુનો છે અને તેના માટે કાયદાકીય જોગવાઈઓ પણ છે. ભારતીય દંડ સંહિતાની કલમ 498A સ્ત્રી અથવા પત્ની પર પતિ અથવા પતિના સંબંધીઓ દ્વારા ક્રૂરતા વિશે જણાવે છે. આ વિભાગ ક્રૂરતાને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે:

• કોઇપણ ઇરાદાપૂર્વકનું વર્તન કે જે કદાચ મહિલાને તેના જીવનનો અંત લાવવા અથવા તેના જીવન, અંગ અથવા સુખાકારીને ગંભીર ઇજા પહોંચાડે તેવી પ્રકૃતિનું હોય (પછી ભલે તે માનસિક હોય કે શારીરિક); અથવા
• મહિલાની સતામણી જ્યાં આવી ઉત્પીડન તેના પર અથવા તેની સાથે ઓળખાયેલી કોઈપણ વ્યક્તિ પર કોઈપણ મિલકત અથવા મહત્વપૂર્ણ સુરક્ષાની કોઈપણ ગેરકાયદેસર જરૂરિયાતને પૂર્ણ કરવા દબાણ કરવાના અંતિમ ધ્યેય સાથે હોય અથવા આવી જરૂરિયાતને સંતોષવા માટે તેણી અથવા તેણીની સાથે ઓળખાયેલી કોઈપણ વ્યક્તિ દ્વારા નિરાશાને કારણે હોય.

આ રીતે જ્યારે ક્રૂરતાના આવા બે ઘટકોનો સામનો કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે કરનાર વ્યક્તિને 3 વર્ષ સુધીની મુદતની કેદ અથવા દંડ અથવા બંને સાથે શિક્ષા કરવામાં આવશે. તેની લિંક એવિડન્સ એક્ટની કલમ 113(A) સાથે પણ ખેંચી શકાય છે . આમ જ્યારે આવા ક્રૂર કૃત્યો કરવામાં આવે છે જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ તેના જીવનનો અંત લાવવા માંગે છે ત્યારે તેને છૂટાછેડાના મૂળભૂત આધાર તરીકે ગણવામાં આવે છે.

મારા મતે, ટીકા કરીને પણ નિષ્કર્ષ પર આવી શકાય છે કે આવા ક્રૂરતાના કૃત્યો ફક્ત સ્ત્રીઓ પર જ થાય છે, પરંતુ સમાજ ગતિશીલ હોવાથી આવા ક્રૂરતાના કિસ્સાઓ પુરુષો પર પણ બને છે પરંતુ તેમના અધિકારો અને ગૌરવની સુરક્ષા માટે હજુ પણ કોઈ દંડની જોગવાઈ નથી. પુરૂષો પર અત્યાચારના આવા કિસ્સાઓ દુર્લભ હોવા છતાં, તે ભારતીય સમાજમાં અસ્તિત્વમાં છે.

કર્તવ્યભંગ

માનસિક અથવા શારીરિક અસમર્થતાના કિસ્સાઓ અથવા અન્ય વિશેષ સંજોગો સિવાય, ત્યાગની વિનંતી કરવા માટે અગાઉનો સહવાસ જરૂરી છે. સાદી ભાષામાં ત્યાગને વ્યક્તિને ત્યજી દેવાની ક્રિયા તરીકે પણ ગણી શકાય. આમ તેને હિંદુ મેરેજ એક્ટ 1955ની કલમ 10(ib) હેઠળ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું હતું. તે જણાવે છે કે જો અરજદાર પિટિશનની રજૂઆત પહેલાં તરત જ બે વર્ષ સુધી સતત અવધિ માટે પ્રતિવાદી દ્વારા છોડી દેવામાં આવ્યો હોય તો છૂટાછેડા થઈ શકે છે. જો પતિ-પત્ની ઘર છોડી ગયા હોય તો પણ અરજદારનો ઈમેઈલ કે ફોન કોલ્સ દ્વારા સંપર્ક કરે તો તેને છૂટાછેડાનું કારણ ગણી શકાય નહીં અથવા એમ કહી શકાય કે કોઈ ત્યાગ થયો નથી. જો કે, જો પ્રતિવાદી અથવા અન્ય જીવનસાથી અચાનક કોઈ વાજબી કારણ વિના અરજદાર સાથે રહેવાનું બંધ કરી દે અથવા તમામ અધિકારો કાઢી નાખે, વૈવાહિક બંધન સાથે બંધાયેલ જવાબદારીઓ અને ફરજો, તો પછી તેની પાસે જે એક માત્ર ઇરાદો હતો તેનો સાર લગ્નમાં ભાગીદારને છોડી દેવાનો હતો. આમ તે છૂટાછેડા માટે પણ એક માન્ય કારણ બની શકે છે. તેથી કેસમાં ઓf અશોક કુમાર અરોરા વી. પ્રેમ અરોરા, એઆઈઆર 1987 ડેલ 255 , એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે જ્યારે એક જીવનસાથી સહવાસનો અંત લાવવા માટે પોતાને અલગ કરે છે ત્યારે અન્ય છૂટાછેડાની હુકમનામું મેળવવા માટે હકદાર છે. જ્યોતિ પાઈ વિ. પી.એન. પ્રતાપ કુમાર રાય, AIR 1987 કાંત 24 ના કેસમાં , એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે વાજબી કારણ વિના સમાજમાંથી છૂટા થવાનો પ્રારંભિક બોજ અરજદાર પર રહેલો છે.

ગાંડપણ

ગાંડપણ શબ્દ પાગલ શબ્દ પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે મનની સાચી સ્થિતિમાં નથી. આમ જે વ્યક્તિ સાચા કે ખોટા વચ્ચેનો તફાવત સમજી શકતી નથી અથવા જે તેની આસપાસની ઘટનાઓને સંમતિ આપવા અથવા મંજૂર અથવા નામંજૂર કરવામાં અસમર્થ હોય છે તેને લગ્ન સંબંધી બંધનોમાં પોતાને અથવા પોતાને બાંધવા માટે પૂરતી સક્ષમ ગણી શકાય નહીં. ગાંડપણની વ્યાખ્યા કલમ 13(1)(iii) હેઠળ કરવામાં આવી હતી.

• આમ અભિવ્યક્તિ “માનસિક વિકાર” નિષ્ક્રિય વર્તણૂક સૂચવે છે, મગજની કબજે કરેલી અથવા ઉણપની પ્રગતિ, મનોરોગી મૂંઝવણ અથવા અન્ય કોઈ સમસ્યા અથવા મગજની અસમર્થતા અને સ્કિઝોફ્રેનિઆનો સમાવેશ કરે છે;
• અને તેવી જ રીતે, અભિવ્યક્તિ મનોરોગી ડિસઓર્ડર મગજની કઠોર સમસ્યા અથવા અસમર્થતા સૂચવે છે (અંતર્દૃષ્ટિની પેટા-વિશિષ્ટતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના) જે અન્યના સંદર્ભમાં વિચિત્ર રીતે બળવાન અથવા ખરેખર બેજવાબદાર આચરણ લાવે છે, અને તે જરૂરી છે કે સંવેદનશીલ છે. ક્લિનિકલ સારવાર માટે; આમ જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ આવી અસ્થિર માનસિક સ્થિતિથી પીડિત હોય છે, ત્યારે તે ક્યારેય લગ્નજીવનમાં તેમના અધિકાર અને ફરજો નિભાવી શકતો નથી, તેથી, તે છૂટાછેડાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કારણોમાંનું એક છે.

અન્ય ખામી આધારો

• રૂપાંતર

લીલી થોમસ વિ. યુનિયન ઓફ ઈન્ડિયા, (2000) 6 SCC 224 : 2000 SCC (Cri) 1056

2000 માં લીલી થોમસ વિ. યુનિયન ઓફ ઈન્ડિયાના કેસમાં , આ આધાર પર કે આરોપિત કેસમાં ચુકાદો જીવન અને સ્વતંત્રતાના મૂળભૂત અધિકાર અને કલમ 20 , 21 , 25 અને 26 હેઠળ સમાવિષ્ટ કોઈપણ ધર્મનું પાલન કરવાની સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન કરે છે . ભારતીય બંધારણ.

કોર્ટે જણાવ્યું હતું કે અરજદારની દલીલ કે સરલા મુદગલનો ચુકાદો અંતરાત્માની સ્વતંત્રતા અને બંધારણની કલમ 25 અને 26 હેઠળ બાંયધરી આપેલ મુક્ત વ્યવસાય, ધર્મના આચરણ અને પ્રચારના ઉલ્લંઘન સમાન છે, તે ખૂબ જ અયોગ્ય છે અને તેના દ્વારા આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો છે. જેઓ કાયદાથી બચવા માટે ધર્મના ઢગલા પાછળ સંતાઈ જાય છે. 

કોર્ટે વધુમાં જણાવ્યું હતું કે બંધારણની કલમ 25 હેઠળ બાંયધરી આપવામાં આવેલી સ્વતંત્રતા એવી સ્વતંત્રતા છે જે અન્ય વ્યક્તિઓની સમાન સ્વતંત્રતા પર અતિક્રમણ કરતી નથી. અરજીમાં એવો પણ દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે બહુપત્નીત્વ માટે ધર્મપરિવર્તનને જવાબદાર બનાવવું એ ઇસ્લામ વિરુદ્ધ છે. સર્વોચ્ચ અદાલતે અરજદારોની અજ્ઞાનતાનું અવલોકન કર્યું અને સાચું કહ્યું કે ઇસ્લામિક કાયદા હેઠળ પણ, પયગંબર મોહમ્મદ દ્વારા લગ્નની શુદ્ધતા યથાવત છે. 

આધુનિક અર્થમાં ઇસ્લામિક કાયદાનું અર્થઘટન તેના ધર્મમાં આવા કૃત્યોને ક્યારેય મંજૂરી આપશે નહીં. ઇસ્લામ એક પ્રગતિશીલ, ધર્મનિષ્ઠ અને આદરણીય ધર્મ છે જેને અરજદારો દ્વારા કથિત રૂપે સંકુચિત ખ્યાલ આપી શકાય નહીં.

• રક્તપિત્ત

લેપ્રોમેટસ રક્તપિત્ત એ રક્તપિત્તનું એક ભયંકર અને અસાધ્ય સ્વરૂપ છે અને તેથી છૂટાછેડા માટેનું કારણ બને છે.

• વેનેરીયલ રોગ
• ત્યાગ

પત્નીના છૂટાછેડાના ખાસ કારણો

પત્નીને પણ કેટલાક વિશેષ અધિકારો છે જેમ કે:

જો પતિ પાસે એક જ સમયે એક અથવા વધુ પત્ની રહેતી હોય,

• જો આ અધિનિયમની શરૂઆત પછી પતિની એક અથવા વધુ પત્નીઓ રહેતી હોય, તો પત્ની કલમ હેઠળ છૂટાછેડા માટે અપીલ પ્રદર્શિત કરી શકે છે. (I) પેટા સેકન્ડના. (2) ના એસ. અધિનિયમની 13. આ જોગવાઈ હેઠળ છૂટાછેડા માટે અરજી કરતી પત્નીના અધિકાર પર માત્ર એટલો જ અવરોધ છે કે બીજી પત્ની અરજીની રજૂઆતના સમયે જીવતી હોવી જોઈએ તે શોધથી સ્વતંત્ર છે કે અરજદાર બીજી પત્નીની હાજરી વિશે જાણતો હતો અને તે પતિ. ક્રૂરતા માટે જવાબદાર ન હતો.
• અધિનિયમની કલમ 13(2)(i) હેઠળના કિસ્સાઓ માટે ખોટી રીતે લગ્નની મંજૂરી અથવા ષડયંત્ર અથવા ચિંતાના અભાવ તરફ દોરી જાય તે રીતે મુલતવી રાખવું એ યોગ્ય વિચાર નથી. s.13(2)(i) દ્વારા પત્નીને આપવામાં આવેલ છૂટાછેડાનો અધિકાર અધિનિયમની શરૂઆત પહેલા તેના વર્તન પર આધાર રાખતો નથી. અનુગામી લગ્નના અમલની ઘડીએ પ્રથમ પત્નીની હાજરીને સીધા પુરાવા દ્વારા બાંધવાની જરૂર નથી અને તે વાસ્તવિકતા પરિસ્થિતિ માટે દર્શાવવામાં આવેલી વિવિધ વાસ્તવિકતાઓમાંથી એકત્રિત કરી શકાય છે.

જો લગ્નના સમારોહ પછી પતિ બળાત્કાર, સડોમી અને પશુતા માટે દોષિત હોય.

1. એસ હેઠળ. પત્નીના અધિનિયમનો 13(2)(ii) હકદાર પતિ દ્વારા તેણી પર સબમિટ કરવામાં આવેલ બળાત્કાર, સડોમી અથવા પશુતાના આધારે છૂટાછેડાની અરજી માટે છે. બળાત્કાર એ ફોજદારી ગુનો પણ છે અને ભારતીય દંડ સંહિતાની કલમ 375માં દર્શાવવામાં આવ્યો છે. એક પુરુષને બળાત્કાર કહેવામાં આવે છે જેણે મહિલા સાથે ઇચ્છ્યા વિના, તેની સંમતિ વિના અથવા તેણીની સંમતિ સાથે સંભોગ કર્યો હતો જે તેણીને મૃત્યુ અથવા ઇજાના ભયમાં મૂકીને મેળવવામાં આવે છે. આમ જ્યારે પત્નીને ખબર પડે છે કે તેના પતિએ આવું કૃત્ય કર્યું છે, ત્યારે તેની પાસે તેને છૂટ આપીને લગ્નને તોડવાની વિશેષ શક્તિ છે.
2. સડોમી એ વ્યક્તિ દ્વારા પ્રતિબદ્ધ છે જે સમાન લિંગની વ્યક્તિ સાથે અથવા કોઈ પ્રાણી સાથે જાતીય સંભોગ કરે છે અથવા વિપરીત લિંગની વ્યક્તિ સાથે બિન-સૈહિક શારીરિક સંબંધ ધરાવે છે. પશુતા એ પ્રાણી સાથે પ્રકૃતિની વિનંતી સામે વ્યક્તિ દ્વારા જાતીય જોડાણ સૂચવે છે.

જ્યાં હિન્દુ દત્તક અને ભરણપોષણ અધિનિયમ 1956 ની કલમ 18 હેઠળ ભરણપોષણનો હુકમનામું અથવા કલમ 125, Cr PC 1973 હેઠળ પત્નીના ભરણપોષણ માટેનો હુકમનામું જીવનસાથી વિરુદ્ધ પસાર કરવામાં આવ્યું હોય, તો પત્ની છૂટાછેડા માટેની અરજી રજૂ કરવા માટે લાયક છે જે છૂટાછેડાની બે શરતોની પરિપૂર્ણતા પર આધારિત હશે. પ્રથમ સ્થાને, તે અલગ રહેતી હતી, અને તે ઉપરાંત, હુકમ અથવા હુકમનામું પસાર કર્યા પછી, પતિ અને પત્ની વચ્ચે એક વર્ષના સમયગાળા માટે કોઈ સહવાસ ન હતો.

કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં, પત્નીએ 15 વર્ષની ઉંમરે પહોંચતા પહેલા લગ્ન કરી લીધા હતા. આવી ઉંમરે નાની કન્યાને લગ્નનો અર્થ શું છે અને તેની સાથે સંકળાયેલી ફરજો અને જવાબદારીઓ વિશે કોઈ સમજણ નથી હોતી. આ રીતે તેણીને 18 વર્ષની ઉંમરની પ્રાપ્તિ પહેલા લગ્ન રદ કરવાનો અધિકાર છે. આમ આવા સંજોગોમાં પત્નીને લગ્ન ચાલુ રાખવા અથવા તેને રદ કરવાનો વિકલ્પ આપવામાં આવી રહ્યો છે.